苏格拉底的诡辩

诡辩术在古代非常盛行,古希腊哲入苏格拉底也精干此道。他有一次和欧西德辩论。苏:“愉盗的行为对不对?”欧:“不对。”苏:“侮辱他人呢?&rd
诡辩术在古代非常盛行,古 希腊 哲入苏格拉底也精干此道。他有一次和欧西德辩论。
苏:“愉盗的行为对不对?”
欧:“不对。”
苏:“侮辱他人呢?”
欧:“不对。”
苏格拉底转语又问:“为了诱敌而窃取敌物,这种行为可对?”欧西德的头脑很清醒,不为迷惑,答道:“对。”
苏又问:“侮辱敌人可对?”
欧:“对。”
苏格拉底争辩说:“你刚才说偷盗和侮辱他人是不对的,难道敌人不是他人吗?你怎么又说’对’了呢?”
欧氏不甘示弱,解辩说:“那是因为对象不同、刚才我说的是对付友人,现在说的是对付敌人。”
苏格拉底便继续间道:“假如有一名 将军 ,见其部下士气低落,便欺骗他们.说是救兵即将来到,从而鼓舞了部属的斗志、使斗争取得胜利、这样做对吗?”
欧:“对。”
苏又问:“孩子生了病却不肯吃药, 父亲 就欺骗孩子,说药是甜的。结果孩子吃了药治好了病,这做法可对?”
欧:“对!”
苏格拉底又争辩起来:“ 士兵 和孩子都是盲己人,你刚才说,不对的事情只能对敌,怎么又可对自己人呢?岂非 自相矛盾 ?”
欧西德无法回答了。